Traducido por Walter Martín Goncalvez De: GEELKERKEN@stpc.wi.LeidenUniv.nl (Marc) - Newsgroups: alt.memetics Subject: preliminary alt.memetics FAQ: general introduction Date: Tue, 23 Aug 1994 17:28:39 GMT Organization: Department of Mathematics and Computer Science, University of Leiden Distribution: world - NNTP-Posting-Host: stpc156.wi.leidenuniv.nl ======================================== alt.memetics FAQ: "INTRODUCCION GENERAL" - Hola----Aquí un primer proyecto qué podría llegar a ser la parte introducción de alt.memetics FAQ. Corté y pegué algunos textos de la introducción, de artículos que hallé en Internet. Pienso que el conjunto dará indicación de qué es "memetics", a todos aquellos quienes todavía no están familiarizados con el concepto. Agregué algunos comentarios sobre la utilización de "memetic". Por supuesto esto es sólo un comienzo, y puedo pensar en muchas aplicaciones útiles. Sin embargo, un FAQ no debe ser una empresa unipersonal, por lo cual invito a todos a contribuir y/o criticar. Por favor escriba a alt.memetics. ----Marc Ultima puesta al día: 23 August 1994 =========================================================== :memetics: /me-met'iks/ [from {meme}] El estudio de "memes". Como a mediados de 1991, éste era todavía un esfuerzo sumamente informal y especulativo, aunque por lo menos, los primeros pasos hacia el rigor estadístico habían sido dados por H. Keith Henson y otros. Memetics es un tópico popular para especulación entre hackers, quienes se ven a sí mismos como los arquitectos de las nuevas ecologías de la información en la cuál los "memes" viven y se replican. =========================================================== PREGUNTAS FRECUENTEMENTE realizadas: "¿Qué infierno es este concepto 'meme' ? No está en mi día a día. Aun no sé pronunciarlo... " Meme (pron. 'meem'): Son un contagioso diseño de información, éstas réplicas infectan en forma parásita las mentes humanas y alteran su conducta, llevándolas a propagar el diseño. (Término acuñado por Dawkins debido a la analogía con "gen"). Son memes típicos los eslóganes individuales, frases hechas, melodías, iconos, inventos, y modas. Una idea o diseño de información no es un meme hasta que lleva a que alguien lo reproduzca, lo repita a otras personas. Toda transmisión de conocimiento es "memética". (Grant) Richard Dawkins, quien acuñó la palabra en su libro "El Gen Egoísta", define el 'meme' como simplemente una unidad de información intelectual o cultural, que sobrevive mucho tiempo antes de reconocerse como tal, y que puede pasar de mente en mente. No tiene mucho sentido describir procesos del pensamiento, ni es el único modelo. Como Richard Dawkins escribe (esto es de memoria), "Dios verdaderamente existe, aunque sólo como un patrón en estructuras del cerebro reproducido por las mentes de billones de personas por todas partes del mundo." (Por supuesto, los patrones no son físicamente idénticos, pero representan la misma cosa.) (Lezard) Ejemplos de memes son melodías, ideas, frases hechas, ropas de modas, modelos de muebles o la arquitectura de edificios. Se propagan igual que los genes, en el grupo de genes principales de cuerpo a cuerpo, vía esperma o huevos, así los "memes" se propagan brincando de cerebro a cerebro mediante un proceso que, en sentido amplio, puede llamarse imitación. Si un científico oye, o lee acerca de una buena idea, la pasa en a sus colegas y estudiantes o la menciona en sus artículos y sus conferencias. Si la idea se contagia, se puede decir que se "autopropaga", extendiéndose de mente en mente. Los memes deben ser mirados como estructuras vivientes, no sólo metafóricamente, sino técnicamente. Cuando plantas un "meme" fecundo en mi mente, literalmente haces parasitario mi cerebro, convirtiéndolo en un vehículo para la propagación del "meme" de la misma manera que un virus puede parasitar el mecanismo genético de una célula del huésped. Y ésta no es sólo una manera de hablar, por ej, el meme: "creo en la vida después de la muerte", actualmente está organizado físicamente, a través de las épocas, como una estructura en los sistemas nerviosos de individuos (personas) por todo el mundo. (Dawkins) Un "meme" sobrevive en el mundo porque fue pasando de una persona a otra persona, tanto verticalmente a la próxima generación, como horizontalmente a nuestros compañeros. Este proceso es análogo a la manera que los genes del sauce generan árboles de sauce, esparciéndose. O quizás a la manera de los virus que nos hacen estornudar y esparcirlos. (Henson) Es importante hacer notar, en contraste a los genes, los "memes" no están cifrados en ninguna codificación universal dentro de nuestros cerebros o en la cultura humana. El "meme" para hacer desaparecer la perspectiva del punto en el arte bidimensional, por ejemplo, primero apareció en el siglo XVI, puede ser cifrado y transmitido en alemán, inglés o chino; se puede describir en palabras, o en ecuaciones algebraicas o en dibujos lineales. No obstante, en cualquiera de estas formas, se puede transmitir el "meme", resultando en un elemento de realismo seguro, reconocible, que aparece sólo en trabajos artísticos ejecutados por artistas infectados con este "meme". (Vajk) Mi ejemplo favorito de un "meme" crucial podría ser el "fuego" o mejor, "cómo hacer un fuego." Éste es un "meme" del comportamiento. Tenga en cuenta que no requirió necesariamente una palabra relacionada a él. Para propagarlo bastó meramente una demostración para que otro lo imitara. Una vez el "meme" estuvo fuera, se habría extendido igual que el fuego salvaje, por razones obvias. Pero cuando comienzas a pensar en "memes" como ese –"meme" del comportamiento- entonces puedes empezar a ver cómo el mismo idioma, la idea del idioma, fue un "meme". La escritura fue un "meme". Y dentro de esas áreas, emergieron "memes" más específicos. (Rezabek) - Los memes, como los genes, varían en su aptitud para sobrevivir en el ambiente del intelecto humano. Algunos se reproducen como conejos, pero tienen una vida muy corta (modas), mientras otros son lentos para reproducirse, pero continúan por eones (¿religiones, quizás?). Nótese que no se relaciona necesariamente la aptitud del "meme" a la aptitud que confiere en el ser humano que lo mantiene. El ejemplo más obvio de esto es el meme "Fumar es Elegante", que queda muy bien en sí mismo mientras mata a sus practicantes a un ritmo elevado. (Borkman) ========================================================= USO DE "MEMETIC" La analogía entre genes y "memes" se usa en varias maneras. Aquí describo dos usos principales. No se contradicen entre sí, sino que proveen perspectivas diferentes para el mismo proceso o se concentran en aspectos diferentes de la misma idea. El primer uso considera la cultura como un conjunto de "memes", análogo al conjunto de genes en una población de organismos. El cerebro del ser humano individual contiene una configuración (única) de "memes" tomada del conjunto de la cultura en que participa. Los "memes", compiten por nichos particulares en los cerebros de los individuos. Desenvuelven estrategias de replicación que no benefician necesariamente a la cultura o al individuo, pero contribuyen a su propia existencia futura: los memes son inherentemente egoístas. El segundo uso compara a los "memes" con virus. Los virus genéticos infectan células/bacterias del infectado de tal manera que éstos comenzarán a reproducir el virus. Los virus "meméticos" de la mente infectan la mente del hombre y en consecuencia inducen conductas que ayudan a propagar el "meme" a otros cerebros. La metáfora del virus a menudo figura como un instrumento retórico en discusiones sobre religión y ateísmo. La palabra 'virus' sugiere que existe un conflicto entre los "memes" y la mente individual. Esta versión "memética" paranoica no es sólo una manera psicológicamente enfermiza del pensamiento, sino también equivocada: "La mente independiente luchando por protegerse a sí misma de memes ajenos y peligrosos es un mito; hay, en el fondo, una tensión persistente entre el indispensable biológico de los genes y el indispensable de los "memes", pero seríamos tontos si dejáramos aparte nuestros genes. Esto sería cometer el más extraordinario error sociobiológico. (Dennett) No podemos por nosotros mismos * escoger* por qué "memes" seremos infectados, ni podríamos alguna vez *escoger* luchar contra los "memes" que nos infectan. Los "memes" mismos luchan entre sí, tanto dentro como fuera de los cerebros. Así algunos "memes" escogen *su* compañero-meme preferido, no a otros. Si tiene la experiencia subjetiva de haber estado firmemente opuesto a cierto meme, la primera cosa que debió hacer, sería desear saber como causa el "meme" éste sentimiento. =============================================================== EL MEME Y SU FENOTIPO El uso consistente de la analogía entre genes y "memes" lleva a una discusión acerca de la apropiada analogía "memética" de la distinción entre genotipo y fenotipo. A los "memes", a diferencia de los genes (DNA), les falta una codificación universal. Dos representaciones de un "meme" son diferentes. Esto hace difícil señalar el 'memotipo' de un "meme". Según Dawkins, un "meme" debe ser visto como una unidad de información, residente en un cerebro, con una estructura definida. Los efectos fenotípicos de un "meme" son "las manifestaciones exteriores y visibles (audible, etc.) del "meme" dentro del cerebro." Se puede oír, a veces, una visión alternativa. Entre nosotros el "meme" es un proceso social (sociotipo) por el cual se influye en un cerebro, resultando en una "ontogenesis mental" del fenotipo del "meme" * dentro del cerebro*. Una vez este fenotipo ha madurado, comienza a generar una conducta que apoya al "meme" original. Esto invierte los papeles de "meme" y fenotipo en la visión de Dawkin. Claramente, ambas perspectivas son técnicamente equivalentes. Como un compromiso, podemos eliminar la distinción del genotipo-fenotipo usando la palabra 'meme' por *ciclo completo causal*, en que ambos procesos interiores y externos participan. =========================================================== LITERATURA ESENCIAL - Hay pocos títulos completamente consagrados al tema "memético". Por otro lado, hay muchos títulos asociados a tópicos relacionados a lo "memético". En mi opinión por lo menos los siguientes cuatro libros deben estar al alcance de alguien interesado el tema. Juntos cubren la base conceptual del pensamiento "memético". 1. Dawkins, Richard, _The Selfish Gene_ (new ed. 1989). 2. Dennett, Daniel C., _Consciousness Explained_ (1991). 3. Hofstadter, Douglas R., _Metamagical Themas_ (1985). 4. Minsky, Marvin, _Society of Mind_ (1985). Por lecturas adicionales en el asunto "memético", puede referirse al FAQ "Memetics Resources" sección [se anuncirá pronto: puesta al día]. =========================================================== Nombres/ direcciones de personas citadas: Borkman, Lee (leeb@kralizec.zeta.org.au) - Dawkins, Richard (...) Dennett, Daniel C. (...) Grant, Glenn (...) Henson, H. Keith (hkhenson@cup.portal.com) - Lezard, Tony (tony@mantis.co.uk) Rezabek, Heith Michael (REZABEH1648@cobra.uni.edu) Vajk, J. Peter (...) =============================================================